Cours régulier de philosophie morale - Fabrice Hadjadj

Il est courant, de nos jours, de se défendre de faire de la morale, d’affirmer qu’on ne veut surtout pas tomber dans le moralisme, de déclarer que l’on veut bien être tout sauf moralisateur. Cela n’est pas seulement parce qu’on mesure l’écart qu’il y a entre le fait de donner les leçons et celui de les vivre. C’est qu’on pense aisément que la morale, avec son « Tu dois faire ceci », est normative et répressive. Elle brime, sinon la liberté, du moins le jaillissement du désir.

Et si c’était tout le contraire ? Si la morale était moins de l’ordre de l’impératif catégorique, que du conseil attentif ; de la répression des appétits, que de leur plein déploiement ; de la normalisation du faire, que de la perfection d’être ? Si ses ordres étaient des désirs ?

Notre parcours suivra les traces d’Épicure et des utilitaristes, puis de Kant dans sa critique de l’utile et de l’agréable, puis de Nietzsche dans sa critique du kantisme, afin d’arriver à Platon et Aristote (ainsi qu’à Heidegger et Lévinas) et d’essayer de penser l’éthos de l’éthique dans son sens le plus originel, qui est d’habiter le monde en vérité, et de devenir soi-même en accueillant l’autre.

Nous montrerons aussi les limites d’une simple philosophie morale, en nous confrontant à l’expérience de nos ratés, de nos rechutes et de nos récidives, – ce que saint Paul résume en disant : Je ne sais pas ce que je fais, car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas (Rm 7, 15… 19). Nous passerons alors plus radicalement d’une doctrine de la vertu à une dramatique de la miséricorde, et nous essaierons de mieux comprendre, avec Pascal, pourquoi « la vraie morale se moque de la morale ».

Bibliographie:

ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, trad. Tricot, Ed. Vrin. – JOSEF PIEPER, Petite anthologie des vertus du cœur humain, trad. D. Ducatel, éd. Raphaël, 2003. – THOMAS D’AQUIN, Somme de Théologie. – NIETZSCHE, Généalogie de la morale, GF. – KANT, Fondements de la métaphysique des mœurs, GF. – ÉPICURE, Lettre à Ménécée. – SÉNÈQUE, De la tranquillité de l’âme – MAX STIRNER, L’unique et sa propriété. – PETER SINGER, Questions d’éthique pratique – MARTIN HEIDEGGER, Lettre sur l’humanisme. – EMMANUEL LÉVINAS, Totalité et infini.